Hvordan morskap og infertilitet påvirker afrikanske kvinner

By | 18 listopadu, 2022

Ingenting gir en afrikansk kvinne mer glede enn evnen til å føde barn. Kultur har forsterket forventningen til hver kvinne som en gang giftet seg; Den neste tingen er graviditet og fødselen av et barn. Svikt i denne normale progresjonen bringer mye smerte, skam og frustrasjon til familien, men enda mer for den berørte kvinnen.

Evnen til å føde barn er en gave fra Gud, men det føles mer som en rettighet for enhver afrikansk kvinne. Dette er det ultimate målet for ethvert afrikansk bryllup. Kultur rynker på nesen over en kvinne som ikke klarer å bli gravid i løpet av de to første årene av ekteskapet. For den afrikanske kvinnen lokker duften av morskap til alteret, mens hun går nedover øya eller går gjennom en tradisjonell bryllupsseremoni. Eventuelle symptomer på infertilitet gir så mye stress å bære.

Kvinner blir latterliggjort; De ble stemplet som hekser og konsulterte åndemedier, heksedoktorer og troshealere for å fjerne forbannelsen av infertilitet. Mange kvinner har dødd av å ha inntatt kombinasjoner av ukjente ingredienser, både bitre og søte, i et forsøk på å behandle tilstanden. Noen er laget for å vaske seg i krokodillebefengte elver og helle litervis med hellig vann i håp om å fjerne blokkerte eggledere.

Det ser ut til at noen menn utsetter å få barn, og tar ikke så godt imot å arve etternavnet. Slike menn, under press fra deres familier og slektninger, forlot enten konene sine direkte eller giftet seg med andre koner, eller enda verre holdt en medhustru ved siden av. Disse konkubinene har fått kallenavnet – små hus. Disse små husene nøler ikke med å produsere barna som disse mennene trenger, at mennene er gift. Å gjøre det så ut til å besegle skjebnen til kvinner som ikke kunne reprodusere seg i tide. Hun må dele mannen sin med en annen kvinne og mister sin æresplass og en stemme i hjemmet.

Det er ganske interessant at selv i bibelsk tid; Kvinner som var ufruktbare led av samme smerte og skam som afrikanske kvinner gjør i dag. Et eksempel er Abrahams kone Sara, som kanskje under tvang tyr til sin tjenerinne Hagar for å føde en sønn for Abraham. Hagar hånet Sara, men heldigvis elsket Abraham henne uansett (1. Mosebok 16:1-6). Rakel, Jakobs kone, utholdt også år med fortvilelse og smerte på grunn av ufruktbarhet (1. Mosebok 30:1). Hun bar vitnesbyrd om sin søster og samkone med Jakob, og fødte seks barn og fikk fire barn med ektemannens medhustruer, og likevel hadde hun ingen. Søsteren hennes hånet henne og trodde hun var mindre kvinne. Et tredje eksempel er Samuels mor Hannah, som led skam og latterliggjøring fra samfunnets hender, og Peninah, ektemannens andre kone. Han ble så plaget at han ikke kunne spise på flere dager (1 Samuel 1:2-8).

Men i de tre bibelske tilfellene som er sitert ovenfor, ble kvinner som tidligere var blitt fordømt som ufruktbare, unnfanget gjennom Guds inngripen. Det er verdt å merke seg at Gud hadde en plan for hver kvinne og senere deres barn. Dette støtter påstanden fra begynnelsen om at evnen til å føde barn er en gave fra Gud. For eksempel fikk Sara et barn i en alder av nitti og det var et mirakel fordi vitenskapelig kunne det ikke ha skjedd (1. Mosebok 21:1-2). Rakel snudde sin ufruktbarhet og hun fikk Josef på en tid da alt håp var tapt (1. Mosebok 30:22-24). Hannas situasjon ble snudd etter at hun tryglet Gud om et barn (1 Samuel 1:20), og hun ble fulgt av seks barn til.

Så for kvinner som befinner seg på randen av infertilitet og skam, er det nødvendig å stole på Gud og ha tro på at han kan snu situasjonen deres. I stedet for å ta saken i egne hender, bør de vente på Gud og stole på at han endrer omstendighetene deres. Det er også viktig for mannen og familien å støtte den ufruktbare kvinnen og innse at det ikke er hennes vilje eller intensjon, men Guds vilje at hun er ufruktbar på den tiden. Kultur må omstruktureres for å ta hensyn til natur og omstendigheter utenfor ens kontroll.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *